Penuturan Hati

Download Kajian Bahasa Arab (LENGKAP!)

Wira — Tue, 13 Jul 2010 00:59:02 +0000

Berikut ini adalah rekaman pelajaran yang saya ikuti selama belajar di Pondok Pesantren Al Bayyinah, Sidayu, Gresik Jawa Timur selama kurang lebih 9 bulan. Ada 4 kitab nahwu yang kami pelajari di sana yaitu:

1.Matan Al Ajurumiyah karya Ash Shonhaji

2. Mutammimah Al Ajurumiyah karya Ar Ro’ini

3. Qatrun Nada karya Ibnu Hisyam, dan

4. Nazham Jurumiyah.

Dua yang pertama dibahas oleh guru kami Al Ustadz Agus Suaidi dengan cukup mendalam, adapun dua yang terakhir dibahas secara sardan (cepat) karena sifatnya adalah pengulangan dari dua pelajaran yang pertama. Berikut rekaman pelajaran Matan Al Ajurumiyah dan Mutammimah yang sempat kami rekam, semoga bisa bermanfaat

PS:

1. Jangan lupa untuk mendoakan ustadzuna karim Abu Ilyas Agus Suaidi agar senantiasa Allah berikan pahala atas ilmu yang diajarkan dan istiqomah di atas al haq sampai akhir hayat beliau. Allahumma amin.

2. Informasi penerimaan santri baru Al Bayyinah bisa didapatkan di sini.

REKAMAN AL AAJURUIMIYAH

REKAMAN MUTAMMIMAH

Info Penerimaan Santri Baru PP. Al Bayyinah - Gresik - 2010

Wira — Sun, 13 Jun 2010 07:18:51 +0000

YAYASAN ISLAM AL BAYYINAH
LEMBAGA PENDIDIKAN SALAF - MA’HAD AL-BAYYINAH
Jl. RM. Said No. 06 Sedagaran Sidayu
Gresik, Kode Pos : 61153
Akte Notaris : Yatiman Hadi Suparjo SH. No. 660 / 2006

PENERIMAAN SANTRI BARU
TAHUN 1431 H / 2010 M
Ma’had Tarbiyyatus Syabab (MTS)
Program Lughoh 1 Tahun

A) WAKTU PENDAFTARAN
Pendaftaran dilakukan via telp / sms, dibuka mulai tanggal 11 Agustus 2010 sampai dengan 17 September 2010. Calon santri harus datang tanggal 18 September 2010 untuk melakukan registrasi.

B) SYARAT PENDAFTARAN
 Muslim berusia minimal 15 Tahun
 Tidak merokok
 Membayar uang adminitrasi Rp. 50.000 (tunai)
 Mengisi formulir pendaftaran.
 Foto kopi identitas diri 3 lembar.

C) BIAYA PENDIDIKAN

Santri yang diterima, gratis biaya pendidikan kecuali iuran operasional Rp. 30.000 /bulan,uang kesehatan Rp. 10.000 /bulan. Makan dan minum usaha sendiri.

D) MULAI PENDIDIKAN
Insya’ Allah dimulai hari Senin, tanggal 20 September 2010

E) KITAB – KITAB YANG HARUS DIBAWA
Kitab-kitab Panduan Tahap Awal
- Matan Al Jurumiyyah
- Nazhom Al Jurumiyyah
- Matan Mutammimah
- Qotrun Nada
- Durusul Lughoh
- Kamus Arab – Indonesia
- Shahih Bukhary
- Jami’ Shahih karya Syaikh Muqbil
- Ad Durorul Bahiyyah lis Syaukani
- Tafsir As-Sa’dy
- Buku Tulis secukupnya
- Kitab Panduan lain yang disediakan Ma’had.

F) TAMBAHAN
Seluruh kitab – kitab di atas dapat dipesan di Ma’had.

Ma’had Tarbiyyatus Syabab (MTS)
Program Dien 3 Tahun- Angkatan ke 4

B) SYARAT PENDAFTARAN
 Muslim berusia minimal 17 Tahun (bagi yang berusia di bawah itu, bisa diterima setelah lulus seleksi)
 Tidak merokok
 Membayar uang adminitrasi Rp. 50.000 (tunai)
 Mengisi formulir pendaftaran.
 Foto kopi identitas diri 3 lembar.
 LULUS TES BAHASA ARAB

C) BIAYA PENDIDIKAN
Santri yang diterima, gratis biaya pendidikan kecuali iuran operasional Rp. 30.000 /bulan,uang kesehatan Rp. 10.000 /bulan. Makan dan minum usaha sendiri.

D) MULAI PENDIDIKAN
Insya’ Allah dimulai Hari Senin, tanggal 20 September 2010

E) KITAB – KITAB YANG HARUS DIBAWA
Kitab – kitab panduan tahap awal :
- Qowa’idul Arba’ - Ushuluts Tsalatsah
- Ushulus Sittah
- Durus Muhimmah karya Syaikh Bin Baaz
- Nawaqidlul Islam - Kasyfus Syubuhat
- Kitabut Tauhid - Masail Jahiliyah
- Syarh Ushulus Sunnah karya Syaikh Robi’
- Matan Syudzurudz Dzahab Ibni Hisyam
- Mandhumah Baiquniyah
- Hilyah Tholibil Ilmi - Arba’in Nawawy
- Jami’us Shahih karya Syaikh Muqbil
- Shahih Bukhari - Tafsir As Sa’die
- Ad Durorul Bahiyyah lis Syaukani
Kitab – kitab tersebut dapat dipesan di Toko Al Bayyinah.

Ma’had Tarbiyyatul Athfal (MTA)
Program 2 Tahun (Ikhwan)

B) SYARAT PENDAFTARAN
 Saat mendaftar / mulai KBM berusia 4 – 5 th (bawa akte)
 Membayar uang pendaftaran Rp. 50.000 (tunai)
 Mengisi formulir pendaftaran.

C) BIAYA PENDIDIKAN
 SPP per bulan Rp. 225.000
 Uang perlengkapan
Per bulan Rp. 25.000
 Uang Modul dll /thn (sesuai kebutuhan)
 Uang kesehatan/bulan Rp. 10.000
 Uang sarana/prasarana Rp. 150.000

D) PERLENGKAPAN YANG HARUS DIBAWA
 Almari plastik cabinet.
 Kasur dengan ukuran max. 2 x 1.5 m dengan ketebalan min. 10 cm.
 Meja tulis.
(Semua perlengkapan dapat dipesan di Toko Al Bayyinah)

E) MULAI PENDIDIKAN
Insya Allah dimulai Hari Senin, tanggal 20 September 2010

F) TAMBAHAN
 Semua biaya administrasi harus dilunasi saat pengumuman penerimaan.
 Uang perlengkapan pribadi adalah untuk kebutuhan santri sendiri seperti odol, sikat gigi, sabun, buku tulis, pensil, pena, dll.

Ma’had Tahfizhul Qur’an (MTA)
Program 6 Tahun (Ikhwan-Akhwat)

B) SYARAT PENDAFTARAN
 Saat mendaftar / mulai KBM berusia 6 th (bawa akte)
 Membayar uang pendaftaran Rp. 50.000 (tunai)
 Mengisi formulir pendaftaran.

C) BIAYA PENDIDIKAN
 SPP per bulan Rp. 225.000
 Uang Perlengkapan / bln Rp. 35.000
 Uang sarana & prasarana Rp. 150.000
(per tahun)
 Uang Kesehatan/bulan Rp. 10.000
 Uang modul dll/thn (sesuai kebutuhan)

D) PERLENGKAPAN YANG HARUS DIBAWA
 Almari.
 Kasur atau Matras.
 Meja tulis.
Seluruh perlengkapan dapat dipesan di Toko Al Bayyinah.

E) MULAI PENDIDIKAN
Insya’ Allah dimulai Hari Senin, tanggal 20 September 2010

F) TAMBAHAN
 Semua biaya administrasi harus dilunasi saat pengumuman penerimaan.
 Uang perlengkapan pribadi adalah untuk kebutuhan santri sendiri seperti odol, sikat gigi, sabun, buku tulis, pensil, pena, dll.
 Untuk Ikhwan bisa menerima santri setiap saat.

PROGRAM BARU! (KHUSUS IKHWAN)
Ma’had Tarbiyatul Fata (MTF)
-program 2 tahun-
A) WAKTU PENDAFTARAN
Pendaftaran dilakukan via telp / sms, dibuka mulai tanggal 11 Agustus 2010 sampai dengan 17 September 2010. Calon santri harus datang tanggal 18 September 2010 untuk melakukan registrasi.

A) SYARAT PENDAFTARAN
 Muslim usia min. 12 tahun
 Memiliki hapalan min. 15 juz
 Membayar uang pendaftaran Rp. 50.000 (tunai)
 Mengisi formulir pendaftaran.

B) BIAYA PENDIDIKAN
 SPP per bulan Rp. 225.000
 Uang Perlengkapan / bln Rp. 35.000
 Uang sarana & prasarana Rp. 150.000
(per tahun)
 Uang Kesehatan/bulan Rp. 10.000
 Uang modul dll/thn (sesuai kebutuhan)

C) PERLENGKAPAN YANG HARUS DIBAWA
 Almari.
 Kasur atau Matras.
 Meja tulis.
Seluruh perlengkapan dapat dipesan di Toko Al Bayyinah.

D) MULAI PENDIDIKAN
Insya’ Allah dimulai Hari Senin, tanggal 20 September 2010

E) TAMBAHAN
 Semua biaya administrasi harus dilunasi saat pengumuman penerimaan.
 Uang perlengkapan pribadi adalah untuk kebutuhan santri sendiri seperti odol, sikat gigi, sabun, buku tulis, pensil, pena, dll.

F) MATERI UNGGULAN
 Hapalan Al Qur’an 30 Juz
 Hapalan Arbaun dan Umdatul Ahkam
 Matan Jurumiyyah
 Tasrif
 Durussullughoh Arobiyyah
 Tarjamah Al Qur’an

LOKASI

a. Dari bandara Djuanda langsung taxi ke alamat ma’had.
b. Dari stasiun Semut naik becak ke tempat bus menuju terminal Osowilangon, naik bus Armada Sakti langsung turun di alun-alun Sidayu, naik becak ke alamat ma’had.
c. Dari terminal Bungurasih naik bus Damri ke terminal Osowilangon, selanjutnya sama dengan point “b”.
d. Dari terminal Bunder naik bus Armada Sakti turun di alun-alun Sidayu naik becak ke alamat ma’had.

Info dan Pendaftaran:
Abu Labibah 081 331 460 461

Dauroh Bahasa Arab dan Tajwid Praktis

Wira — Sun, 13 Jun 2010 07:14:57 +0000

Dengan mengharap ridho Allah, ikutilah Dauroh Bahasa Arab dan Tajwid Praktis

Tempat : Ma’had Al Bayyinah, Jln RM.Said No 6, Sedagaran Sidayu, Gresik – Jawa Timur
Waktu : 24 Juli – 24 Agustus 2010
dengan jadwal dan pemateri:
• Ba’da subuh : Mufrodat praktis (Al Ustadz Abu Sufyan Al Musy)
• 08.00 – 09.30 : Nahwu Praktis (Al Ustadz Abu Ilyas Agus Suaidi As Sidawy)
• 09.30 – 10.30 : Praktek baca kitab (Al Ustadz Abu ‘Amr As Sidawy)
• 10.30 – 11.30 : Sharf praktis (Al Ustadz Muhammad Afifuddin As Sidawy)
• Ba’da ashr : Kajian kitab khusus (Al Ustadz Abul Hasan As Sidawy)
• Ba’da isya’/tarawih : Al Qiro’ah dan tajwid praktis (Al Ustadz Abu Hamzah)

Ketentuan:
1. Peserta khusus pria (ikhwan)
2. Peserta dikenakan biaya sebesar Rp 300.000
3. Peserta akan mendapatkan fasilitas makan, minum, tempat tinggal dan kesehatan selama dauroh berlangsung (1 bulan). Adapun kitab, diusahakan sendiri oleh peserta. Bisa diperoleh dari panitia dengan mengganti biaya.
4. Peserta diharapkan membawa alat tulis.

Rute menuju lokasi:

Info dan Pendaftaran:
Abu Labibah 081.331.460.461

Tips Mencari Pasangan Hidup

Wira — Sat, 06 Mar 2010 01:31:14 +0000

Ditulis oleh ustadzunal karim Abu Karimah Askari bin Jamal

Disebutkan dalam kitab “tahdzibul kamaal” karya Al-Hafizh Al-Mizzi:

Berkata Yahya bin Yahya An-Naisaburi: “Suatu ketika aku berada di sisi Sufyan bin Uyainah, tiba-tiba ada seorang lelaki datang lalu berkata:

‘Wahai Abu Muhammad! Aku mengeluhkan kepadamu perihal fulanah –isterinya, saya orang yang paling hina dan rendah menurutnya!’

Maka Sufyan diam beberapa saat, lalu mengangkat kepalanya dan berkata:

‘Jangan- jangan engkau sangat berharap kepadanya sehingga menjadikannya semakin merasa tinggi?’

Ia menjawab: ‘Benar demikian wahai Abu Muhammad!’

Berkata Sufyan:

من ذهب إلى العز ابتلي بالذل، ومن ذهب إلى المال ابتلي بالفقر، ومن ذهب إلى الدين يجمع الله له العز والمال مع الدين

“Siapa yang mencari kemuliaan (dengan nasab keturunan), maka dia akan ditimpa musibah kehinaan, dan siapa yang mencari harta, maka dia akan ditimpa kemiskinan, dan siapa yang mencari agama, maka Allah mengumpulkan untuknya kemuliaan, harta, sekaligus agama.”

Lalu Beliau mulai bercerita:

“Kami empat bersaudara: Muhammad, Imran, Ibrahim dan saya sendiri. Muhammad yang tertua diantara kami sedangkan Imran adalah yang bungsu, aku pertengahan diantara mereka. Tatkala Muhammad ingin menikah, dia ingin mencari wanita berketurunan bangsawan, maka dia pun menikahi wanita yang lebih mulia nasab keturunannya dibanding dirinya, maka Allah menimpakan musibah kehinaan kepadanya. Adapun Imran menginginkan harta, maka dia menikahi wanita yang lebih kaya darinya, maka Allah menimpakan kemiskinan kepadanya, dimana keluarga wanita itu mengambil semua miliknya dan tidak menyisakan sama sekali untuknya! Aku pun memperhatikan keadaan keduanya, lalu datanglah Ma’mar bin Rasyid kepada kami, maka akupun meminta pendapatnya sambil aku menceritakan kisah kedua saudaraku. Maka Beliaupun mengingatkan aku hadits Yahya bin Ja’dah dan hadits Aisyah. Adapun hadits Yahya bin Ja’dah, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda:

تنكح المرأة على أربع: دينها، وحسبها، ومالها، وجمالها، فعليك بذات الدين تربت يداك “.

“Wanita dinikahi karena empat hal: agamanya,keturunannya, hartanya dan kecantikannya. Pilihlah wanita yang memiliki agama, (jika tidak) maka celaka engkau.”

Dan hadits Aisyah bahwa Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda:

“ أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة

“Wanita yang paling banyak berkahnya adalah yang paling mudah maharnya.”

Maka aku pun memilih untuk diriku wanita yang memiliki agama dan mahar yang ringan sebagai wujud mengikuti sunnah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, maka Allah Ta’ala menganugerahkan kepadaku kemuliaan, harta sekaligus agama.”

(diterjemahkan dari http://sahab.net/forums/showthread.php?t=376334)

Sumber: http://salafybpp.com

Sedikit tentang Sidayu, Tempatku Kini Berada

Wira — Sat, 06 Mar 2010 01:00:15 +0000

Sidayu adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Gresik, provinsi Jawa Timur, Indonesia. Kecamatan Sidayu hanyalah satu di antara 18 kecamatan di Kabupaten Gresik saat ini. Namun, kecamatan tersebut meninggalkan bukti-bukti sejarah kebesaran sebagai bekas sebuah Kadipaten.

Jejak sejarah Kabupaten Gresik tertapak jelas di bekas Kadipaten Sedayu yang kini menjadi Kecamatan Sidayu. Berbagai peninggalan masih membekas sebagai ikon sebuah kadipaten di zaman penjajahan Belanda. Ada pintu gerbang dan pendapa keraton. Ada pula masjid dan alun-alun, telaga dan sumur sebagai sumber air Sedayu. Bangunan tersebut termasuk sebuah situs yang kini seperti onggokan bangunan tidak bermakna.

Diperkirakan, situs itu berusia satu abad. Situs tersebut dibangun menjelang perpindahan Kadipaten Sedayu ke wilayah Kadipaten Jombang oleh penjajah Belanda pada sekitar 1910. Sejak berdiri pada 1675, Kadipaten Sedayu dipimpin oleh sedikitnya sepuluh adipati. Adipati yang paling dikenal adalah Kanjeng Sepuh Sedayu.

Meski hanya sebuah kecamatan, Sidayu memiliki alun-alun yang cukup luas dan bangunan-bangunan tua yang cukup megah. Itu merupakan pertanda bahwa Sedayu, atau yang sekarang lebih dikenal dengan sebutan Kecamatan Sidayu, dulu merupakan kota yang pernah jaya.

Sebelum akhirnya menjadi bagian yang terintegrasi dengan Kabupaten Gresik, Sedayu merupakan wilayah kadipaten tersendiri pada masa pemerintahan Mataram. Istimewanya, Kadipaten Sedayu saat itu mempunyai koneksitas kewilayahan secara langsung di bawah kekuasaan Raja
Mataram Prabu Amangkurat I dengan adipati pertama bernama Raden Kromo Widjodjo.

Tetapi terlepas dari semua itu, Sedayu yang kini menghadapi perkembangan modernitas masyarakat, ia bisa tetap eksis sebagai salah satu kecamatan yang cukup berkembang di wilayah Gresik utara. Bukanlah sesuatu yang istimewa, jika Sedayu saat ini bisa menjadi pusat peradaban masyarakat pesisir yang begitu berkembang, baik di wilayah Gresik (Sedayu dan sekitarnya; Bungah, Dukun, Ujung Pangkah, dan Panceng), maupun wilayah Lamongan (Paciran, Brondong, Solokuro, Babat). Karena Sedayu sudah pernah mengalami masa kejayaan di masa lalu.

Dengan bukti adanya ratusan Pondokan Cilik (pesantren anak-anak) yang tersebar di seantero Kota Sedayu, kota ini juga mampu mempertahankan sebutan kota santri yang telah melekat dan menjadi ikon Kabupaten Gresik. Karena secara kultural, kehidupan masyarakat Sedayu adalah kehidupan yang sangat islami, baik dalam bidang sosial-masyarakat, politik, hukum, dan ekonomi.

LETAK GEOGRAFIS
Kecamatan Sidayu berbatasan langsung dengan Kecamatan Ujung Pangkah di sebelah utara. Kecamatan Bungah di sebelah selatan. Kecamatan Dukun dan Kecamatan Panceng di sebelah barat. Serta dengan Selat Madura di sebelah timur. Ibukota

PEREKONOMIAN
Sidayu dikenal sebagai salah satu daerah kawasan Pondok Pesantren di Kabupaten Gresik. Beberapa pesantren di Sidayu antara lain Pondok Pesantren Mambaul Hisan, Pondok Pesantren Qiyaumul Manar, al-Furqon, dan al-Bayyinah. Juga terdapat pesantren-pesantren kecil, hampir di banyak rumah masyarakat Sidayu. Dengan demikian perekonomian masyarakat Sidayu banyak ditopang oleh sektor ekonomi perdagangan barang dan jasa.

Walet adalah satu hasil utama Sidayu. Sidayu juga merupakan penghasil perikanan yang cukup signifikan, baik perikanan laut maupun tambak. Selain itu perekonomian masyarakat Sidayu juga banyak ditopang dari sektor wiraswasta. Salah satunya yaitu Industri Garment (konveksi).

SUKU BANGSA
Suku Jawa adalah suku bangsa mayoritas di Sidayu. Dibanding dengan masyarakat Jawa pada umumnya, Suku Jawa di Sidayu memiliki temperamen yang sedikit lebih keras dan egaliter. Salah satu penyebabnya adalah dekatnya Sidayu dengan daerah pesisir.

Sebagai pusat pendidikan Islam, Sidayu juga menjadi tempat tinggal para santri dari berbagai daerah dari seluruh Indonesia.

AGAMA
Agama Islam adalah agama mayoritas penduduk Sidayu. Sidayu merupakan salah satu pusat penyebaran agama Islam awal di tanah Jawa. Agama Islam dapat dikatakan sebagai agama tunggal di Sidayu, mengingat hampir seratus persen penduduknya memeluk Agama Islam. Dan kebanyakan dari mereka berafiliasi pada organisasi sosial- keagamaan seperti Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah.

BAHASA
Sidayu memiliki dialek khas Bahasa Jawa yang hampir mirip dengan Bahasa Jawa Surabaya yang dikenal dengan Boso Suroboyoan. Dialek ini dituturkan di daerah Surabaya dan sekitarnya, termasuk Gresik, Sidoarjo, dan Mojokerto. Serta memiliki pengaruh di bagian timur Provinsi Jawa Timur. Dialek ini dikenal egaliter, blak-blakan, dan tidak mengenal ragam tingkatan bahasa seperti Bahasa Jawa standar pada umumnya.

KULINER
Makanan khas Sidayu adalah Sego Rawon, Sego Jagung Lodeh Ikan Asin, Sego Bebek, Sego Bali Bandeng, Otak-otak Bandeng, ada Kelo Bandeng. Ada juga Cemilan Khas Sidayu Bonggolan SROWO, kerupuk tayammum (goreng pasir SROWO), Ote-Ote, Kopi saring mantep dan Kerupuk Udang.

(Sumber: wikipedia.org)

Akhirnya Terbit Juga

Wira — Sat, 27 Feb 2010 04:56:30 +0000

Alhamdulillah, akhirnya Penerbit Al Husna, tempat saya bekerja, bisa kembali menerbitkan dua buku baru meski sempat tersendat-sendat selama beberapa bulan. Kalau tidak salah buku terakhir Ambil Aqidahmu dari Al Qur’an dan As Sunnah itu terbit bulan Agustus, sekarang akhir Februari… Berarti hampir 6 bulan Al Husna tidak menerbitkan buku baru. Berikut preview dari kedua buku tersebut:

Judul Buku: Peran Besar Muslimah dalam Perbaikan Masyarakat
Penulis: Al Ustadz Abu Abdirrahman Abdul Aziz
Jumlah halaman: 130
Ukuran buku: 10,5 x 14 cm
Sampul: Ivory, lapis dov
Harga: 13.000

Risalah ringkas ini menjelaskan tentang peranan wanita muslimah dalam perbaikan keluarga dan masyarakat. Sengaja kami suguhkan pembahasan ini mengingat Islam sangat peduli dan memperhatikan hal-hal yang berkaitan dengan kewanitaan dan mengingat bahwa wanita juga memiliki peranan penting sebagaimana laki-laki dalam mewujudkan peribadahan dan ketaatan kepada Allah subhanahu wata’ala.

Risalah ini juga disertai dengan fatwa serta nasehat dari para ulama besar Islam berkenaan dengan peran wanita, yaitu: Asy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz, Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin, serta Asy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan.

Itu buku yang pertama, adapun yang kedua…

Judul Buku: Mitos Wahhabi
Penulis: Asy Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu
Penerjemah: Abu Muhammad Farhan dan Abu Yusuf Abdurrahman
Muraja’ah: Abu Isma’il Fuad, Lc
Jumlah halaman: 116 + X
Ukuran buku: 14 x 21 cm
Sampul: Ivory, lapis dov
Harga: 25.000

Orang-orang terbiasa menyebutkan kata “Wahhabi” kepada setiap orang yang menyelisihi adat, kepercayaan, dan bid’ah-bid’ah mereka. Meski, kepercayaan-kepercayaan masyarakat ini merupakan kepercayaan-kepercayaan yang rusak, menyelisihi Al Qur`ânul Karim, hadits-hadits shahih. Terlebih lagi, kepercayaan itu menyelisihi dakwah tauhid dan dakwah yang menyeru kepada Allah semata tanpa yang lain.

Siapakah sebenarnya orang-orang yang dipanggil ‘Wahhabi” ini? Siapa pula Asy Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab dan bagaimana hakikat dakwah yang beliau bawa? Apa bantahan terhadap tuduhan yang dilontarkan kepada beliau? Insya Allah buku ini akan menjelaskannya untuk Anda.

Di dalam buku ini juga terdapat penjelasan tentang penyimpangan tauhid dan kesyirikan yang menyebar di masyarakat, di antaranya:
- menganggap cukup tauhid rububiyah tanpa adanya tauhid uluhiyah
- beristighotsah dan beristi’anah kepada wali-wali
- beribadah dan mencari berkah dari kuburan orang-orang shalih
- menggantungkan jimat-jimat untuk menolak bala, dll.

Karena argumennya yang kuat, disertai dengan penulisannya yang ilmiah, dan didukung dengan dalil-dalil dari Al Qur’an dan Sunnah, tidak salah lagi bahwa buku ini sudah sepantasnya untuk Anda baca dan Anda miliki!

Mengenal Syirik dan Bahayanya

Wira — Sat, 27 Feb 2010 04:52:05 +0000

Setelah pekan yang lalu kita bahas tentang keutamaan tauhid dan faidahnya, maka insya Allah pelajaran tauhid ini kita lanjutkan dengan mengenal syirik dan bahayanya.

Definisi Syirik

Syirik adalah menjadikan sekutu bagi Allah dalam ke rububiyahan-Nya dan ke uluhiyahan-Nya.[1] Seringnya terjadi pada sisi Uluhiyyah. Yaitu dengan berdo’a kepada Allah, tetapi berdo’a juga kepada selain Allah. Atau memperuntukkan bagi selain Allah suatu ibadah, seperti menyembelih, bernadzar, khauf, raja’ dan mahabbah.[2]

Bahaya Syirik

Syirik adalah dosa yang sangat besar. Itu karena beberapa sebab:

1. Syirik itu menyerupakan makhluk dengan khaliq dalam perkara-perkara yang khusus dalam ilahiah.

Maka siapa yang menyekutukan Allah dengan sesuatu, maka berarti dia telah menyerupakan makhluk dengan Allah. Ini adalah kezhaliman yang sangat besar.

Allah ta’ala berfirman :

إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

“Sesungguhnya kesyirikan adalah kezhaliman yang besar.” (Luqman: 13)

Zhalim itu adalah “meletakkan sesuatu tidak pada tempatnya”. Maka siapa beribadah kepada selain Allah, berarti dia telah meletakkan peribadahan itu tidak pada tempatnya dan memberikannya kepada yang tidak berhak, itulah kezhaliman yang besar.

2. Allah tidak mengampuni dosa syirik dari orang yang tidak bertaubat darinya.

Allah ta’ala berfirman:

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا

“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa orang yang menyekutukan-Nya dengan sesuatu, tetapi akan mengampuni selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki.” (An Nisa’: 48)

3. Allah mengharamkan surga bagi orang yang musyrik, dia kekal di dalam neraka jahannam.

Allah berfirman:

إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ

“Sesungguhnya siapa yang menyekutukan Allah, maka Allah mengharamkan surga atasnya dan tempat kembalinya adalah neraka. Dan orang-orang zhalim itu tidak memiliki para penolong.” (Al Ma’idah: 72)

4. Syirik menggugurkan semua amalan.

Allah berfirman:

وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

“Dan kalaulah mereka menyekutukan Allah, niscaya gugurlah dari mereka apa yang telah mereka amalkan.” (Al An’am: 88)

Allah juga berfirman:

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

“Dan sungguh telah diwahyukan kepadamu dan kepada para nabi sebelummu; “Jika engkau menyekutukan Allah, pasti gugur amalmu dan kamu termasuk orang-orang yang merugi. ” (Az Zumar: 65)

5. Syirik adalah dosa besar yang paling besar.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Maukah kalian aku beritahukan dosa besar yang paling besar? Kami menjawab: Tentu, wahai Rasulullah. Beliau berkata: berbuat syirik kepada Allah dan durhaka kepada kedua orang tua. ” (HR Al Bukhari dan Muslim)

Al ‘Allamah Ibnul Qayyim berkata,

“Allah Yang Maha Suci mengabarkan bahwa maksud dari penciptaan dan perintah adalah agar diketahui nama-nama dan sifat sifat-Nya serta Dia diibadahi dalam keadaan esa tanpa menyekutukan-Nya.

Dan agar manusia menegakkan keadilan yang mana dengan keadilan itulah langit-langit dan bumi bisa tetap tegak, sebagaimana Allah berfirman:

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ

“Sungguh telah Kami utus para rasul Kami dengan bukti bukti dan Kami turunkan bersama mereka Al kitab dan timbangan, agar manusia menegakkan keadilan.” (Al Hadid: 25)

Allah mengabarkan bahwa Dia mengut

Keutamaan dan Faedah Tauhid

Wira — Sat, 27 Feb 2010 04:51:50 +0000

Saudaraku kaum muslimin yang semoga dirahmati oleh Allah…

Setelah pekan kemarin kita membahas keterkaitan antara Al Qur’an dan tauhid, maka pada pekan ini kita akan paparkan keutamaan-keutamaan tauhid sebagaimana yang Allah firmankan dalam ayat-ayat-Nya, serta sebagaimana yang telah disabdakan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.

Keutamaan-keutamaan itu antara lain:

1. Orang yang bertauhid mendapatkan keamanan dan petunjuk

Allah ta’ala berfirman,

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ

“Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezhaliman (syirik), mereka itulah orang-orang yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.” (Al-An’am: 82)

2. Allah akan memasukkan orang yang bertauhid ke dalam surga

Rasululllah shallallahu alaihi wasallam bersabda,

مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ ، وَ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ ، وَ أَنَّ عِيْسَى عَبْدُ اللهِ وَ رَسُوْلُهُ وَ كَلِمَتُهُ اَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَ رُوْحٌ مِنْهُ وَ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَ النَّارَ حَقٌّ ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ

“Barangsiapa bersaksi bahwa tidak ada Ilah (yang berhak disembah) selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya, dan Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, dan Isa adalah hamba dan utusan-Nya serta kalimat-Nya yang disampaikan-Nya kepada Maryam serta ruh dari ciptaan-Nya, dan (bersaksi pula bahwa) surga adalah benar adanya dan neraka pun benar adanya maka Allah akan memasukkannya ke dalam surga, sesuai dengan amal yang telah diperbuatnya.” (HR. Al Bukhari dan Muslim)

مَنْ لَقِيَ اللهَ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَ مَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ

“Barangsiapa yang berjumpa dengan Allah tidak berbuat syirik kepada-Nya sedikit pun, niscaya akan masuk surga. Dan barangsiapa meninggal dunia (dalam keadaan) berbuat syirik kepada Allah, niscaya akan masuk neraka.” (HR. Muslim)

3. Allah tidak mengazab orang-orang yang bertauhid

Dalilnya adalah sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,

وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا

“Hak hamba atas Allah adalah Allah tidak mengazab orang yang tidak menyekutukannya dengan sesuatu apapun.” (HR. Al Bukhari dan Muslim, dari Mu’adz bin Jabal)

4. Allah haramkan neraka bagi orang-orang yang bertauhid

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

فَإِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ يَبْتَغِيْ بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ

“Sesungguhnya Allah haramkan neraka bagi orang-orang yang mengucapkan La ilaha illallah (tiada sesembahan yang berhak disembah melainkan Allah), yang dia ucapkan untuk mendapatkan wajah Allah.” (HR. Al Bukhari dan Muslim dari ‘Itban bin Malik)

5. Allah limpahkan ampunan bagi orang-orang yang bertauhid

Rasuulllah bersabda,

قاَلَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدمَ، لَوْ أَتَيْتَنِيْ بِقُرَابِ اْلأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيْتَنِيْ لاَ تُشْرِكُ بِيْ شَيْئًا، لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرةً

Allah berfirman, “Wahai bani Adam, jika engkau mendatangi dengan sepenuh bumi dosa dan kesalahan, kemudian engkau menemui Aku dengan tanpa menyekutukan-Ku dengan sesuatu apapun, sungguh aku akan berikan kepadamu ampunan sepenuh bumi.” (HR. At Tirmidzi, dan beliau hasankan)

FAEDAH TAUHID

Sebagai tambahan, apabila tauhid yang murni terealisasi dalam hidup seseorang, baik secara pribadi maupun jamaah, niscaya akan menghasilkan buah yang amat manis. Di antara faedah yang diperoleh adalah:

1. Membebaskan manusia dari penghambaan dan ketundukan kepada selain Allah, baik berbentuk apapun benda tersebut.

Para makhluk tidaklah bisa menciptakan sesuatu sama sekali, bahkan mereka adalah makhluk yang diciptakan. Mereka tidak bisa memberi kemudaratan maupun kemanfaatan untuk diri mereka sendiri. Mereka juga tidaklah berkuasa atas kematian, kehidupan, dan kebangkitan.

Maka tauhid membebaskan manusia dari segala perbudakan dan penghambaan kecuali kepada Rabb yang menciptakan dan membentuk dirinya. Tauhid membebaskan akal seseorang dari berbagai khurafat dan wahm (ketakutan yang tidak beralasan). Tauhid membebaskan hati nuraninya dari ketundukan, sikap menghinakan diri serta menyerahkan diri secara totalitas (kepada selain Allah –pent). Tauhid memerdekakan hidup dari kekuasaan para Fir’aun, pendeta, dan dukun yang telah mempertuhan-kan diri atas hamba-hamba Allah.

Karena itu, para pembesar kaum musyrikin dan thaghut-thaghut jahiliyah menentang keras dakwah para nabi, khususnya dakwah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Sebab mereka mengetahui makna Laa ilaaha illallah sebagai proklamasi bagi kemerdekaan manusia dan yang akan menggulingkan para penguasa yang zhalim dan angkuh dari singgasana dustanya, serta meninggikan derajat orang-orang beriman yang tidak bersujud kecuali kepada Rabb semesta alam.

2. Membentuk kepribadian yang indah

Tauhid membantu dalam pembentukan kepribadian yang indah. Yang akan menunjukkan arah kehidupannya dan menyatukan tujuannya, yaitu untuk beribadah kepada Allah. Tidak ada sesembahan melainkan hanya satu saja. Kepada-Nya dia menghadap, baik dalam kesendirian atau di tengah keramaian orang. Ia berdoa kepada-Nya dalam keadaan sempit atau lapang. Berbeda dengan seorang musyrik yang hatinya terbagi-bagi untuk berbagai sesembahan dan tuhan-tuhan. Suatu saat ia menghadap kepada orang hidup, pada saat yang lain ia menghadap kepada orang yang mati.

Sehubungan dengan ini, Nabi Yusuf ‘alaihis salam berkata,

يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

“Hai kedua penghuni penjara, manakah yang lebih baik rabb-rabb yang bermacam-macam itu ataukah Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa?” (Yusuf: 39)

Orang mukmin menyembah Sesembahan yang Esa. Dia mengetahui apa yang membuat-Nya ridha dan murka. Ia akan melakukan apa yang membuat-Nya ridha, sehingga hatinya tenteram. Adapun orang musyrik, ia menyembah tuhan yang banyak. Tuhan ini menginginkannya ke kanan, sedang tuhan lainnya menginginkannya ke kiri. Ia terombang-ambing di antara sesembahannya, tidak memiliki kemantapan.

3. Tauhid adalah sumber keamanan manusia.

Hal Ini karena tauhid memenuhi hati para pemiliknya dengan keamanan dan ketenangan. Dia tidak takut kecuali hanya kepada Allah. Tauhid menutup rapat celah-celah kekhawatiran terhadap rezeki, jiwa dan keluarganya. Ketakutan terhadap manusia, jin, kematian dan ketakutan lainnya menjadi hilang. Seorang mukmin yang mentauhidkan Allah tidak takut kepada sesuatu pun, kecuali Allah. Sehingga ia merasa aman ketika manusia ketakutan, serta merasa tenang ketika mereka kalut.

Keamanan ini bersumber dari dalam jiwa, bukan oleh penjaga-penjaga, polisi atau pihak keamanan lainnya. Keamanan yang mereka berikan adalah keamanan dunia. Adapun keamanan akhirat, maka lebih besar dan lebih abadi. Keamanan ini mereka peroleh, saat mereka hanya mengesakan Allah, mengikhlaskan ibadah hanya untuk Allah, dan tidak mencampurkan tauhid mereka dengan syirik, karena mereka mengetahui bahwa syirik adalah kezhaliman yang besar.

4. Tauhid merupakan sumber kekuatan jiwa.

Tauhid memberikan kekuatan jiwa kepada pemiliknya, karena jiwanya penuh harap kepada Allah, percaya dan tawakal kepada-Nya, ridha atas qadar (ketentuan)-Nya, sabar atas musibah dari-Nya, serta merasa cukup (tak mengharap sesuatu pun) kepada makhluk. Ia hanya menghadap dan meminta kepada-Nya. Jiwanya kokoh bagaikan gunung. Bila datang musibah, maka ia bersegera kepada Allah agar dibebaskan darinya. Ia tidak meminta kepada orang-orang mati. Syiar dan semboyannya adalah sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,

إِذَا سَأَلْتَ فَسْأَلِ اللَّهَ ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ

“Bila kamu meminta, mintalah kepada Allah dan bila kamu me-mohon pertolongan maka mohonlah pertolongan kepada Allah.” (HR. At Tirmidzi, ia berkata hadits hasan shahih)

Dan firman Allah:

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ

“Jika Allah menimpakan kemudharatan kepadamu, maka tidak ada yang menghilangkannya melainkan Dia sendiri.” (Al An’am: 17)

5. Tauhid merupakan dasar persaudaraan dan persamaan.

Tauhid tidak membolehkan pengikutnya mengambil Rabb-Rabb selain Allah di antara sesama mereka. Sifat uluhiyah hanya milik Allah satu-satunya dan semua manusia wajib beribadah kepada-Nya. Seluruh manusia adalah hamba Allah, dan pemuka mereka adalah Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam rasul Allah serta orang pilihan-Nya.

Demikianlah di antara keutamaan dan faedah dari tauhid. Insya Allah pada kesempatan berikutnya kita akan pelajari lawan dari tauhid, yaitu kesyirikan, agar kita bisa mewaspadainya.

Wabillahit taufiq, semoga shalawat dan salam tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad, keluarga, dan para sahabatnya.(*)

Ditulis di Sidayu Gresik, malam Kamis tanggal 3 Rabiul Awwal 1431 H - bertepatan dengan 17 Februari 2010.

Referensi:

- Al Mulakhash fis Syarhi Kitabit Tauhid, Asy Syaikh DR. Shalih bin Fauzan Al Fauzan, Al Maktab Al Islamiyah, Kairo, Mesir, 2003.

- Minhaj Al Firqatin Najiyah, Asy Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu, Darul Haramain, Kairo, Mesir, tanpa tahun.

Seluruh Al Qur’an Berisi Tauhid

Wira — Wed, 10 Feb 2010 16:56:14 +0000

Saudara-saudaraku kaum muslimin yang semoga dirahmati Allah, setelah pekan yang lalu kita membahas pembagian tauhid, maka untuk lebih menguatkan pemahaman kita tentang tauhid, perkara yang akan kita bahas kali ini adalah hubungan antara ayat-ayat Al Qur’an dan tauhid.

Ketahuilah saudaraku, bahwa seluruh ayat Al Qur’an berbicara tentang tauhid. Al Imam Ibnul Qayyim Al Jauziyah menjelaskan di dalam kitab beliau Madarijus Salikin,

“Seluruh surat di dalam Al Qur’an terkandung padanya tauhid yang mempersaksikan dan yang selalu menyeru kepadanya. Karena Al Qur’an isinya kalau bukan pemberitaan tentang Allah, nama-nama, sifat-sifat serta perbuatan-Nya dan ini adalah tauhid al ilmi wal khabari (ilmu dan pemberitaan), maka isinya adalah dakwah kepada peribadahan untuk Allah saja, tidak ada sekutu bagi-Nya dan meninggalkan semua yang disembah selain Allah dan ini adalah tauhid al iradiy wath-thalabiy (kehendak dan tuntutan).

Selain itu isi Al Qur’an kalau bukan perintah, larangan dan kewajiban untuk mentaati Allah dalam larangan dan perintahnya dan ini adalah hak-hak tauhid dan penyempurnanya, maka isinya adalah pemberitaan tentang karamah Allah terhadap orang-orang yang bertauhid dan taat kepada-Nya, dan apa-apa yang tentukan baginya di dunia dan perkara-perkara apa yang menyebabkan mereka menjadi mulia di akhirat dan ini adalah balasan mentauhidkan Allah.

Al Qur’an juga mengandung pemberitaan tentang pelaku kesyirikan dan apa-apa yang Allah tentukan baginya di dunia serta berbagai balasan di dunia yang menyengsarakan mereka, dan apa saja yang akan menimpa mereka kelak dari berbagai azab, ini merupakan pemberitaan tentang orang yang keluar dari ketentuan hukum tauhid. Maka seluruh Al Qur’an mengandung perkara tauhid, hak-haknya dan balasan-balasannya. Begitu juga perkara syirik, pelakunya, serta balasan untuk mereka.”

(Sekian penukilan dari Ibnul Qayyim).

Kalau boleh kita simpulkan dari ucapan beliau, seluruh ayat Al Qur’an isinya akan kembali kepada perkara-perkara sebagai berikut:

1. Pemberitaan tentang Allah, nama-nama, sifat-sifat serta perbuatan-Nya.
2. Seruan untuk mentauhidkan Allah saja, tidak ada sekutu bagi-Nya dan meninggalkan semua yang disembah selain Allah.
3. Konsekuensi tauhid dan penyempurnanya berupa perintah dan larangan dari Allah ta’ala
4. Pemberitaan tentang karamah Allah yang diberikan kepada orang-orang yang bertauhid dan taat kepada-Nya
5. Balasan baik di dunia dan di akhirat bagi orang-orang yang mentauhidkan Allah dan menaatinya.
6. Pemberitaan tentang pelaku kesyirikan
7. Balasan baik di dunia maupun di akhirat bagi orang-orang yang melakukan kesyirikan

Sebagai contoh, mari kita perhatikan surat Al Fatihah yang kita baca setiap hari. Allah ta’ala berfirman,

Di dalam ayat:

الْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
(Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam) terkandung tauhid.

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(Maha Pemurah lagi Maha Penyayang) terkandung tauhid.

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
(Yang menguasai hari pembalasan) padanya terkandung tauhid.

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
(Hanya kepada Engkaulah kami menyembah) merupakan tauhid.

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
(Hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan) adalah tauhid.

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
(Tunjukilah kami jalan yang lurus) merupakan tauhid yang berkaitan dengan permintaan petunjuk kepada jalannya para pengikut tauhid yang diberi nikmat oleh Allah.

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
(Bukan jalan mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat). Yaitu orang-orang yang meninggalkan tauhid.

Ini hanya sebagai contoh. Bila Anda buka Al Qur’an dan mencermati satu-persatu ayatnya, pastilah akan Anda dapati bahwa seluruh ayat Al Qur’an berbicara tentang permasalahan tauhid.

Sebagai penutup pembahasan ini, kita akan nukilkan ucapan indah dari Al Imam Asy Syaukani dalam kitab beliau “Irsyaduts-Tsiqat ila Ittifaqisy-syara’i’ ‘ala Tauhid wal-Miad wan-nubuwaat”,

“Jika seseorang mengambil mushaf yang mulia kemudian berhenti di bagian yang dia inginkan, atau tempat yang dia suka, atau posisi mana pun yang dia kehendaki, niscaya dia akan menemukan perkara tauhid dalam keadaan terbentang luas di dalam Al Quran, dari pembukaan sampai akhirnya”.

Sekian pembahasan kita pekan ini, insya Allah pekan depan kita akan lanjutkan artikel berseri ini dengan tema “Keutamaan Tauhid”, biidznillahi ta’ala.

Wabillahit taufiq.

Wira Mandiri Bachrun, disempurnakan di Jogjakarta, malam Kamis 27 Shafar 1431 - bertepatan dengan 10 Februari 2010

Referensi:
- Al Mukhatsahr Mufid fi Bayani Dala’ili Aqsamit Tauhid, Prof. DR. Abdurrazzaq bin Abdil Muhsin Al Abbad, Ghiras Lin Nasyr wat Tauzi’, KSA 1423H/2002 M.

Mengenal Tauhid dan Pembagiannya

Wira — Wed, 10 Feb 2010 16:52:28 +0000

Saudara-saudaraku kaum muslimin yang dirahmati Allah, setelah pekan yang lalu kita telah membaca syarat-syarat syahadat Anna Muhammadar Rasulullah, maka insya Allah pekan ini kita akan membahas sebuah tema baru, yaitu tauhid dan pembagiannya.

Makna Tauhid
Tauhid secara bahasa merupakan masdhar (asal kata) dari wahhada-yuwahhidu yang artinya mengesakan sesuatu. Adapun secara syar’i, makna tauhid adalah mengesakan Allah subhanahu wata’ala di dalam rububiyah, asma’ was shifat, serta uluhiyahnya.

Pembagian Tauhid
Sebagaimana yang disampaikan di atas, tauhid terbagi menjadi tiga, yaitu:
- Tauhid rububiyah
- Tauhid asma was shifat
- Tauhid uluhiyah

Sekarang kita akan coba bahas satu-persatu tauhid tersebut.

Bagian Pertama: Tauhidur-Rububiyah

Tauhidur-rububiyah adalah penetapan bahwa Allah ta’ala adalah Rabb, Penguasa, Pencipta serta Pemberi Rezeki dari segala sesuatu. Dan juga menetapkan bahwa Allah adalah Dzat Yang Menghidupkan dan Mematikan, Pemberi Kemanfaatan dan Kemudharatan, yang maha Esa dalam mengabulkan doa bagi orang yang membutuhkan. BagiNya-lah segala urusan, dan di tanganNya-lah segala kebaikan. Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tidak ada bagi-Nya sekutu dalam hal tersebut. Dan keimanan kepada takdir termasuk dalam tauhid ini.

Allah berfirman:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Segala puji bagi Allah, Rabb semesta Alam (Al Fatihah: 2)

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

Sesungguhnya Rabb-mu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia berisytiwa di atas Arasy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Rabb semesta alam. (Al A’raf: 53)

يُدَبِّرُ الأمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ
Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya (lamanya) adalah seribu tahun menurut perhitunganmu.(As Sajadah: 5)

Tidaklah ada yang mengingkari tauhid jenis ini, kecuali Fir’aun, Namrud, dan kaum Dahriyun (kelompok yang berkeyakinan bahwa yang menciptakan dan menghancurkan adalah waktu) di masa lalu. Adapun di masa sekarang, golongan yang mengingkarinya adalah orang-orang Komunis.

Bagian Kedua: Tauhid Al Asma wash Shifat

Tauhid Al Asma Was Shifat adalah mengesakan Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan menetapkan nama yang telah Allah Subhanahu wa Ta’ala tetapkan bagi diri-Nya atau yang ditetapkan oleh Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Menetapkan sifat yang telah Ia tetapkan untuk diri-Nya, atau yang telah ditetapkan oleh Rasul-Nya, tanpa mentakyif (mereka-reka atau menanyakan bagaimana), menyerupakan, memalingkan (baik lafadz maupun makna) dan tidak pula menta’thil (menolak, meniadakan).

Tauhid Al asma wash shifat merupakan penetapan bahwasanya Allah Maha Mengetahui dan Maha Berkuasa atas segala sesuatu. Dialah Dzat Yang Maha Hidup, Yang Maha Mengurus makhluk-makhlukNya, Yang Tidak Mengantuk dan Tidak Tidur. Bagi-Nya lah kehendak yang berlaku serta hikmah yang jelas.

Dan Allah ta’ala adalah Dzat yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat, Maha Berbelas Kasih dan Maha Penyayang. Allah Yang ber-istiwa di atas arsy-Nya, Maha Sempurna Kekuasaan-Nya. Dialah Yang Maha Menguasai, Yang Maha Suci, Yang Maha Sejahtera, Yang Mengaruniakan keamanan, Yang Maha Memelihara, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuasa, Yang Memiliki segala keagungan, Maha suci Allah dari apa yang mereka persekutukan.

Dalam perkara ini Allah berfirman:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (Asy Syura: 11)

وَلِلَّهِ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Hanya milik Allah asmaulhusna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaaulhusna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. (Al A’raf: 180)

Bagian Ketiga: Tauhid Al Uluhiyah

Tauhid uluhiyah maknanya adalah mengesakan Allah ta’ala di dalam peribadahan.

Tauhid Al uluhiyah dibangun di atas keikhlasan dalam beribadah kepada Allah ta’ala. Dalam kecintaan, khauf (takut), roja’ (harapan), tawakal, roghbah (permohonan dengan sungguh-sungguh), rohbah (perasaan cemas), dan doa hanya bagi Allah satu-satunya. Serta memurnikan ibadah-ibadah seluruhnya, baik ibadah yang lahir maupun yang batin hanya bagi Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Serta tidak menjadikan hal tersebut untuk selain-Nya. Tidak untuk malaikat yang dekat dengan Allah ta’ala, tidak pula bagi para nabi yang diutus. Terlebih lagi bagi selain keduanya.

Tauhid ini merupakan kandungan dari firman Allah tabaraka wa ta’ala:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan. (Al-Fatihah: 5)

Allah juga berfirman,

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. (An Nisa’: 36)

وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ
Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia (Al Isra’: 23)

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ
Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku. (Adz Dzariyat: 56)

Tauhid ini merupakan pucak awal dan akhir dari agama, baik secara batin maupun lahirnya, dan merupakan awal serta akhir dari dakwah para Rasul. Ini juga merupakan makna dari ucapan La Ilaha illallah (Tidak ada sesembahan yang berhak disembah melainkan Allah). Karena Al Ilah artinya sesuatu yang disembah dan diibadahi dengan rasa cinta, takut, penghormatan, pengagungan, serta dengan seluruh jenis peribadatan.[1]

Karena tauhid inilah para makhluk diciptakan, para rasul diutus, dan kitab-kitab suci diturunkan. Sehingga dengannya manusia terbagi menjadi kaum beriman atau kaum kafir, menjadi orang yang berbahagia di surga atau orang yang menderita di neraka.

Ayat yang Mengumpulkan Ketiga Tauhid
Termasuk ayat-ayat yang mengumpulkan pembagian tauhid yang tiga adalah firman Allah tabaraka wa ta’ala dalam Surat Maryam.

رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا

Rabb (yang menguasai) langit dan bumi dan apa-apa yang ada di antara keduanya, maka sembahlah Dia dan berteguh hatilah dalam beribadat kepada-Nya. Apakah kalian mengetahui ada seorang yang sama dengan Dia (yang patut disembah)? (Maryam: 65)

Asy-Syaikh Al-‘Allamah Abdurrohman bin Sa’di rahimahullah (berkata) ketika menerangkan bentuk pendalilan dari ayat di atas:

“Ayat ini mengandung prinsip yang agung yaitu: tauhidur- rububiyah, dan Allah ta’ala adalah Rabb, Pencipta, Pemberi rezeki, serta Pengatur segala sesuatu, dan tauhid al-uluhiyah wal ibadah. Allah ta’ala adalah Sesembahan yang Berhak untuk Diibadahi. Dan sungguh Rububiyah Allah mewajibkan adanya per-ibadahan serta pentauhidan-Nya. Oleh karena itu di dalam ayat tersebut terdapat fa’ dalam firmannya:
فَاعْبُدْهُ
Ini menunjukkan kepada suatu sebab, yang maksudnya: karena Allah adalah Rabb bagi segala sesuatu maka Allah pulalah Dzat yang pantas disembah, maka sembahlah Allah.

Termasuk kandungan ayat tersebut adalah: berteguh hati di dalam beribadah kepada Allah ta’ala dan ini merupakan suatu upaya yang kokoh, serta selalu melatih dan menjaga jiwa agar selalu ber-ibadah kepada Allah ta’ala. Maka termasuk ke dalam hal ini suatu jenis kesabaran yang paling tinggi. Yaitu sabar di dalam perkara-perkara yang wajib dan mustahab, serta sabar dari perkara-perkara yang haram dan makruh, bahkan masuk ke-dalamnya sabar dalam menghadapi berbagai cobaan. Karena sabar terhadap berbagai cobaan tanpa adanya rasa murka, dan selalu ridho darinya kepada Allah merupakan bentuk ibadah yang terbesar yang masuk ke dalam firman Allah:

فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ

“berteguh hatilah dalam beribadat kepada-Nya”

Ayat ini juga menunjukkan bahwa Allah ta’ala memiliki nama-nama dan sifat-sifat yang sempurna, sifat yang penuh dengan keagungan, serta kekuasaan yang mulia. Dalam permasalahan ini tidak ada bagi-Nya sesuatu yang serupa, sepadan, yang menyamai. Bahkan Allah ta’ala telah menyendiri dengan kesempurnaan yang mutlak dari berbagai sudut dan sisi” .

Demikianlah penjelasan tentang tauhid yang tiga, sebagian ulama menambahkan tauhid yang keempat yaitu:

Tauhid Al Mutaba’ah (Tauhid Pengikutan)
Maknanya kita hanya mengikuti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam ittiba’ (pengikutan), tidaklah kita mengikuti orang selain Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dengan pengikutian yang jujur.[2]

Dalilnya adalah firman Allah ta’ala:

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. dan bertakwalah kepada Allah. (Al Hasyr: 7)

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Katakanlah: “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah Aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.” Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Ali Imran: 31)

Demikianlah sedikit penjelasan tentang tauhid dan pembagiannya, semoga bisa bermanfaat. Insya Allah pekan depan kita akan lanjutkan dengan tema “Kandungan Tauhid di dalam Al Qur’an serta Keutamaan Tauhid”, tentunya dengan seizin dan taufik dari Allah ta’ala.

Ditulis oleh Wira Mandiri Bachrun di Sidayu-Gresik, 21 Shafar 1431 H - bertepatan dengan 3 Februari 2009

Catatan Kaki:

[1] Untuk lebih jelas mengenai tauhid yang ketiga ini, Anda bisa merujuk ke artikel yang berjudul Kunci Surga yang telah kami posting sebelum ini. Di dalam artikel tersebut dijelaskan mengenai syarat-syarat kalimat Lailaha illallah yang merupakan inti dari tauhid uluhiyah.

[2] Lihat juga artikel Makna, Syarat dan Konsekuensi Syahadat “Anna Muhammad Rasulullah” yang telah diposting sebelum ini

Referensi:
- Al Qaulul Mufid fi Adillatit Tauhid, Asy Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab Al Wushabi, Maktabah Al Irsyad, Shan’a, Yaman 1422H/2001M.

- Al Mukhatsahr Mufid fi Bayani Dala’ili Aqsamit Tauhid, Prof. DR. Abdurrazzaq bin Abdil Muhsin Al Abbad, Ghiras Lin Nasyr wat Tauzi’, KSA 1423H/2002 M.

- Al Qaulul Mufid ‘ala Kitabit Tauhid, Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin, Dar Ibnil Jauzi, KSA, 1423 H/2002 M.